Noé e a assustadora realidade do fundamentalismo religioso

Quando fui assistir Noé, filme dirigido e co-roteirizado por Darren Aronofsky com John Logan, não esperava muita coisa. Quer dizer, não é bem verdade. Esperava o melhor de Aronofsky (meu diretor preferido): roteiro construído em cima de personagens muito bem consolidados com uma direção segura, mas mantendo a experimentação que lhe confere singularidade entre os diretores de grandes produções (filmes mais comerciais ou não). Mas o que encontrei em Noé foi tudo, menos a marca de Aronofsky. Não há nada de excepcional na produção do filme. Nem o elenco (Russell Crowe, Anthony Hopkins, Jennifer Connelly, Douglas Booth, Logan Lerman, Emma Watson e Ray Winstone) conseguiu fazer muita diferença no filme, afinal, o roteiro não ajudava em nada. E, embora o filme lido o tempo todo com “milagres”, nenhum ocorreu ao longo da película que fizesse o filme ser inesquecível (como o é Requiem para um Sonho, Cisne Negro ou Pi, por exemplo).

E o que me chama mesmo a atenção é a esquizofrênica narrativa em torno da experiência humana, entre o físico e o metafísico. Claro, tudo está lá: arca, seus filhos Sem, Cam e Jaffé, mundo pré-diluviano infestado de impiedade, etc. Elementos metafísicos como os “anjos guardiões” e intervenções divinas, etc. Se estes foram os elementos “sobrenaturais”, os elementos “naturais” são aqueles mais básicos: sexo, poder, sexo, poder, sexo, etc. Mas Ben Hazrael, essa dualidade não é a premissa de qualquer produção cinematográfica que lide com a Fantasia? Sim. Mas o que assistimos em Noé é a dúvida de um diretor se deveria seguir por um caminho mais “sobrenatural” ou enveredar por um caminho mais “natural” para contar a história do profeta que “salvou” a humanidade diante do dilúvio universal que destruiu o mundo.  E a mistura desses elementos ficou pobre. O dilúvio surge, literalmente, como um “deus ex machina” para a trama. Óbvio, não, já que a trama se trata justamente de um dilúvio. Mas aí começa o problema (Ou o problema começa de verdade na ideia de produzir esse filme). Qual a mensagem deste filme? A resposta, ao menos pra mim, foi assustadora e só neste ponto acredito que o filme tenha algo a contribuir na cinematografia (e nem sei, realmente, se foi a intenção de Aronofsky). Vou contar um pouco do que percebi do filme antes de responder a questão.

Noé (acho que preguiçosamente interpretado por Russell Crowe) “descobre” por meio de sonhos que a humanidade será eliminada. Ponto. E por meio da água e não do fogo (como seu avô, Matusalém, suspeitava diante do que seu pai, Enoque, lhe teria relatado). Cabe a ele preservar o que resta da humanidade (sua família, diga-se de passagem) e das demais espécies (por isso a famosa Arca). Chamo a atenção para o fato de que Aronofsky e John Logan, como roteiristas do filme, tomaram a ampla liberdade de construir Noé como alguém extremamente perturbado (e talvez por isto religiosos judeus, cristãos e muçulmanos tenham reclamado e muito do filme). E digo extremamente perturbado porque, ao longo do filme, ele é mostrado sempre como o “último descendente de Adão” e sua carga, além de ser pesada, é destrutiva. Se Noé é alguém preocupado com a família, ele não se importa nenhum pouco com o restante da humanidade. Sua interpretação do anúncio do dilúvio é que apenas ele e seus descendentes diretos (e não necessariamente netos e netas, como quem assistiu ao filme pode perceber) merecem salvação (há uma garota inocente que morre justamente por esse egoísmo amparado na interpretação torta de Noé sobre quem merece viver e quem não merece). Como se a maldade fosse algo herdado do sangue e não da criação e caráter. E justamente essa “eugenia moral” que me deixou assustado. Assustado porque os fundamentalistas religiosos pregam algo muito similar: se você é da fé e segue a cartilha exatamente como o líder religioso instrui, você está salvo/salva; mas se você é de outra fé ou não tenha fé alguma, você está condenado à danação. Refletindo sobre o filme agora, talvez entenda a fúria dos fundamentalistas com o filme: ele retrata, por meio de Noé, justamente o fundamentalista religioso.

Noé é um filme que mostra o perigo que é entregar a um fundamentalista religioso (ou qualquer líder carismático, ideológico ou religioso, tanto faz, mas temo muito religiosos) o poder de decisão que envolve a vida de pessoas. Noé, enquanto personagem, é movido por sua interpretação das imagens oriundas de seus sonhos. Os elementos mágicos (como a floresta que cresce instantaneamente num ambiente estéril por meio de uma semente oriunda do Éden) presentes só reforçam suas convicções internas e não há o que se discutir. E com quem discutiria? As mulheres do filme, por exemplo, tem uma função muito clara: reprodutoras. E mesmo quando não deveria existir essa reprodução seus papéis são de submissão completa. Nem nome a esposa de Noé possui. Apenas “sua mãe”. Natural neste tipo de pensamento patriarcal (muito bem retratado por Aronosfky, tenho de reconhecer). Sexo e poder, como disse antes, permeia todo o filme. E para fundamentalistas, explicar como que D’us autorizou a reprodução da humanidade por meio de incesto é algo que constrange e muito aos fundamentalistas religiosos judeus, cristãos e muçulmanos. Se você ler a Torah, lá está: Adão e Eva tiveram dois filhos, Caim e Abel, depois que o primeiro matou o último, tiveram um terceiro filho, Set. E ok. Os filhos tiveram relações sexuais com a mãe para continuar a multiplicar a humanidade? Não, de acordo com o Talmud. Tanto que lembro (se não falha a memória e ela falha bastante atualmente), Abel e Caim nasceram com irmãs gêmeas e as mesmas deveriam se casar com o outro irmão e Caim matou Abel em muito porque desejava a própria irmã gêmea. Sabemos o resultado. Interessante é notar que as irmãs gêmeas nem nome tinham. Normal para o modelo patriarcal, já que nele as mulheres tem valor por sua capacidade de reproduzirem. E fica por aí mesmo.

Então, qual a mensagem de Noé (o filme)?

Tomem muito cuidado com fundamentalistas religiosos (e reforço o caráter de fundamentalista e não necessariamente religioso). E Noé, ao longo do filme, se torna justamente isto: um fundamentalista religioso, destes que aparecem na televisão e se encontram em corredores do Congresso Nacional pregando “verdades” e julgando sob auspício de alguma “mensagem divina” e, o tempo todo, se justificando diante de erros que levam à dor e ao sofrimento das outras pessoas.